自古美玉有美德，古人以玉之十一种美好品质，来比喻君子的美德。男子佩戴玉石，时时以玉的品德来约束自己，从而彰显自己的态度和君子风范，所以古语有云“君子无故，玉不去身”。陕西产美玉，而富平墨玉又是独特而有着悠久历史的陕玉翘楚。不仅用来留史刻字，现代人更是用它来做摆件做玉牌，赠与亲友，藏于家中。

说起玉牌，大多数人首先浮现的就是一块长方形的玉料，正面雕刻图案，反面雕刻文字的玉雕款式。这种款式也是目前市场上最为流行的玉牌款式，非常受文人雅士的欢迎，但是这并不意味着玉牌的款式就此一种。实际上在中国浩瀚的玉文化历史中，玉牌的形制可谓十分丰富，今天我们就来给大家介绍几种富平墨玉玉牌的样式和其历史。玉牌的历史，最早可追溯到良渚文化时期，那时期的玉牌形制和饰纹都比较单一，形状以圆形和三角形为主，纹饰主要有龙首纹和人兽面纹，或者直接就是素面。

三角形玉牌：三角形玉牌主要源自于良渚文化，整体外形近似扁平的三角形，大多用来雕刻良渚文化的标志——神人兽面纹。玉牌一般采用分割区域的表现手法，以使得神人兽面纹更加醒目。圆形玉牌：圆形玉牌同样起源于良渚文化，外观扁平，中间打有孔洞，玉牌的边缘一般会刻有龙首纹，当然也可以素面的。汉代是玉雕文化的高峰，玉牌的雕刻工艺出现了多元化特征，出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰，主要刻有“龙面纹”和凤鸟、螭龙图案等。大多采用阳线、阴线、圆雕、凸雕等雕刻手法，还有少量采用镂空雕的手法，饰纹以兽面纹为主。方形玉牌：而方形玉牌自汉代就很流行，有正方形，也有长方形。这个时期的玉牌有大有小，主要以单面浮雕兽纹为主，背面则是光素无纹的。这种单面的玉牌在清代也非常常见，只是形状各异，包括椭圆形、芭蕉扇形等，多镶嵌于家具上。到了明清，玉牌最常见的形制是长方形，有些长方形玉牌为打孔穿线和兼顾美感，有牌头和牌身之分，牌头多为如意头、吉庆头和祥云头。除此之外还有圆形、椭圆形玉牌。形制本身不分上下，以整体设计和谐为美。此时玉牌的雕刻题材也丰富了起来，正面通常雕刻着山水草木、高人隐士和奇珍异兽等，背面则常雕刻诗文来映衬正面图案，有的还会刻上印章，最著名的当数明代的子冈牌，集诗书画印为一体。陆子冈玉牌：陆子冈玉牌是为了纪念一代雕玉大师陆子冈，陆子冈是明代嘉靖、万历年间太仓州人，因技艺超群，于明穆宗年间被召入宫，专为皇室琢玉。 陆子冈最为突出的贡献就是对传统玉牌制作工艺进行了优化与改良，使其成为最为经典的器型之一。他首创了“诗书画印”于一体的新型玉佩“子冈牌”，一改明代玉器的陈腐俗气。陆子冈玉牌形状以长方形为主，运用浅浮雕的手法，在玉牌上刻上文人的山水或诗人的词句，四周留白，边缘部分以及首部，运用阴线或者镂空雕刻上图案纹饰。陆子冈玉牌形成空、飘、细的艺术特色，颇具古意，所以非常受人们追捧。

到了现代，随着雕刻技艺的发展与传承，玉雕师们已不再局限于形制工整方正的古式玉牌，而是因地制宜、推陈出新，结合富平墨玉独特的颜色，加上现代题材与丰富的工艺，也使得如今的玉牌不仅继承了古代玉牌的优点，还多有创新使得玉牌的艺术价值、审美观念更符合当代人。一块小小的玉牌，方寸间集绘画、书法、雕刻、故事、文化于一身，赋予了玉石以鲜活的生命和灵气。它虽是方寸之间的艺术，但于方寸之间，可见乾坤之阔。